jeudi 8 octobre 2015

POLITIQUE


ARCHIVES ATE N°5

CENTRAFRIQUE :

"SAUVER LE PEUPLE DE L'ASPHYXIE"

Les évêques lancent un appel vibrant pour la paix           (Bangui, 14 Février 2013)

« Brisons les liens de la mort et sauvons le Peuple Centrafricain de l'asphyxie. »

Depuis la dernière crise militaro-politique que vient de connaître notre pays, Nous Evêques de Centrafrique, sommes restés solidaires et près du peuple pour partager les peines et les difficultés endurées par cette population meurtrie dans sa chair. Cependant nous constatons que les accords de Libreville du 11 janvier 2013, tardent à se réaliser pleinement. C’est la raison pour laquelle nous nous engageons à lancer un vibrant appel au Gouvernement d’Union Nationale, à la CEEAC, à la Communauté Internationale, et aux personnes de bonne volonté en vue d’oeuvrer instamment pour mettre fin à la souffrance du peuple Centrafricain.

I. Réalités présentes :

Depuis ces derniers évènements, une grande partie des régions de Centrafrique est occupée par la rébellion armée. Les populations vivent dans la peur. Elles sont dispersées dans la brousse ; elles ne peuvent plus vaquer librement à ses occupations ; les activités champêtres sont abandonnées.

Dans les villes occupées, des malades se retrouvent sans soins ; les hôpitaux sont fermés ou complètement détruits, des bâtiments scolaires ont été saccagés, pillés et par endroit complètement détruits. Inévitablement, la scolarité de milliers et de milliers d’enfants est compromise. Le droit inviolable à l’intégrité physique de la personne humaine, notamment en ce qui concerne les jeunes filles et les femmes, n’est plus respecté. Nombre de jeunes filles et de femmes ne cessent de faire l’objet de viol.

D’autres actes notoirement déplorables sont les infrastructures de l’état et les édifices religieux qui sont saccagés, pillés, profanés et les voitures emportées. Les quelques unités de production existantes ont été vandalisées, les biens et les propriétés des citoyens ne sont plus sécurisés ; des villages incendiés.

II. Plan d’action

Doit-on continuer à soumettre le peuple à de telles conditions de vie si inhumaines et humiliantes qui, pourtant, ont préalablement fait l’objet de plusieurs discussions et dialogues ?

Nous en appelons à votre sens de patriotisme : libérez rapidement et sans délai ce peuple qui ne veut que la paix pour vaquer à ses occupations. Le peuple meurtri qui crie en silence et dont la voix est étouffée n’en peut plus. Il exprime son exaspération face à toutes les exactions qu’on lui impose depuis le mois de décembre de l’année dernière.

A cet effet, nous recommandons :

Au Médiateur de la CEEAC, à la Communauté Internationale, aux ambassadeurs accrédités en Centrafrique, au BINUCA, à la CEEAC d’aider rapidement pour que :*

Les routes soient ouvertes afin de faciliter la libre circulation du peuple centrafricain. Car les gens meurent de faim, ils sont asphyxiés, ils n’ont plus de ravitaillement ni en carburant, ni en denrées alimentaires, ni en médicaments essentiels.

Les réseaux téléphoniques soient rétablis dans les zones occupées, car on ne peut pas priver tout un peuple de son droit de communiquer.

Le Gouvernement assume sa responsabilité et garantisse la sécurité des religieux, religieuses et de tout citoyen centrafricain.

Les responsables des différentes factions rebelles qui sont dans les zones occupées mettent immédiatement fin aux vols et viols, aux actes de vandalisme, aux tueries et aux exactions sur le peuple centrafricain, les religieux et surtout sur les bâtiments et les édifices publics et religieux.

III Conclusion

Nous vous mettons devant votre conscience et votre responsabilité: les populations sont déplacées, elles vivent dans la terreur et l’angoisse. Des innocents centrafricains sont tués, égorgés comme des animaux. TROP C’EST TROP. NOUS SOMMES FATIGUES. LE PEUPLE EST LAS DE TOUTES CES SOUFFRANCES INUTILES, DESTRUCTRICES.

Cette situation doit changer. Le peuple centrafricain a le droit de vivre en paix dans son pays et vaquer sans inquiétude à ses occupations. Nous exigeons le respect de la parole donnée et de la Constitution.

Que ce début de carême soit pour chacun un temps de conversion des coeurs afin de faire sortir ce peuple pris en otage et qui attend de nous une libération totale ; la paix qui vient de Dieu, la paix des cœurs et non celle des armes.

Fait à Bangui, 14 Février 2013
Mgr Edouard MATHOS, président de la CECA, évêque de Bambari
Mgr Albert VANBUEL, vice-président de la CECA, évêque de Kaga Bandoro
Mgr Dieudonné NZAPALAINGA, archevêque de Bangui
Mgr Nestor Désiré NONGO AZAGBIA, évêque de Bossangoa
Mgr GUERRINO PERIN, évêque de Mbaïki
Mgr Peter MARZINKOWSKY, évêque d’Alindao
Mgr Dennis KOFI AGBENYADZI, évêque de Berberati
Mgr Armando GIANNI, évêque de Bouar
Mgr Juan Jose AGUIRRE, évêque de Bangassou
Mgr Cyr Nestor YAPAUPA, évêque coadjuteur d’Alindao

mercredi 7 octobre 2015

FAMILLE SALESIENNE


ARCHIVES ATE
« SPECIAL »

Dans la nuit du 3 au 4 octobre 2015,

le Blog « MONDE A CONSTRUIRE »

a noté 23207 pages lues.

Sur ce chiffre, voici le nombre de lecteurs par pays.

France, 5810

USA, 3662

Cameroun, 2302

Allemagne, 1639

RussIe, 1419

Italie, 477

Belgique, 368

Ukraine, 341

Canada, 299

Espagne, 226

 

Depuis le 10 août 2015, le Blog a commencé à publier des ARCHIVES
de l’ATE.

Voici la liste des textes publiés :

1 – Règlement pour les Maisons de la Société de St François de Sales,
pour les élèves

(Recueil offert par le Père Henri  CANIOU, datant de 1877)

 

2 – Un article de Mgr Jean ZOA, Archevêque de Yaoundé,  sur un
ouvrier tué au moment de la construction de la Maison Provinciale de
 Yaoundé ( «Nleb  Ensemble » du 2 mars 1997)

3 – Le Père ARRIBAT (Le texte de YAD VASHEM
et la reconnaissance des vertus héroïques  par
le Pape François le 9 juillet 2014)

 

4 – Le P. Louis TISSERAND (Une Lettre du P. Georges LORRIAUX, alors
Provincial de Paris,

à JB  Beraud, le 17 juillet 2000)

 

A suivre :

 

5 – CENTRAFRIQUE : « Sauver le peuple de l’asphyxie » (Une déclaration des évêques

le 14 février 2013 à Bangui)

 

6 – Les Reliques de Don Bosco au GABON (1-3 mars 2012)

 

 

mardi 6 octobre 2015

FAMILLE SALESIENNE


ARCHIVES ATE N°4
LOUIS TISSERAND
(Georges Lorriaux)
(Une Lettre du Père Lorriaux à JB Beraud, le 17 juillet 2000)
Bien cher Jean Baptiste,
Bonjour ! Merci pour ton courrier du début de ce mois. (Ndlr.JBB - J’étais
à Yaoundé depuis le 2 avril 2000) .Le Père Tisserand a été envoyé au
Cameroun par le P. Déas. Durant mon Provincialat, je lui ai rendu visite
plusieurs fois, à Baffia, à Lablé, à Somo. J’ai gardé de lui un excellent
souvenir d’apôtre salésien, sans pouvoir désormais me souvenir de tel
fait particulier. Je l’ai visité, les derniers jours de sa vie, à Paris, et j’ai
présidé, me semble-t-il,  ses funérailles et ai fait l’homélie.
J’avais constitué un dossier en vue de rédiger les éléments de sa
biographie. En raison de mes difficultés de vue, j’ai transmis le dossier
au P. Rivat, qui devait rédiger une biographie ; il est décédé avant de
faire ce travail. C’est le P. Phalippou qui a réussi à rédiger cette
biographie. Le P. Tisserand a résidé un certain temps à Lablé avec le
P. Landrin (J’ignore l’orthographe de ce nom, un spiritain. Il aurait bien
des faits à raconter sur le P. Tisserand)
J’ai surtout entendu parler de sa participation à la formation des
catéchistes. Il a rempli un beau rôle sacerdotal dans le soutien des
missionnaires ( prêtres et religieuses). Il était le « tonton » au cœur
accueillant et bon. Si une occasion de rencontre nous est donnée, nous
pourrons reparler de ce cher Confrère et évoquer sa belle vie d’apôtre
salésien. Je ne l’ai connu que durant les dernières années de sa vie et je
l’ai beaucoup aimé.
Bon travail apostolique à Yaoundé et dans la Province de l’ATE. Je t’assure
de ma coopération par la prière et l’offrande de longues heures de cécité.
Bonjour aux frères salésiens, spiritains et autres.
Bien fraternellement, G. Lorriaux
PS-Merci aux  confrères qui auraient des souvenirs du P. Louis Tisserand
ou du Père Georges Lorriaux, alors Provincial de Paris, de les envoyer
au P. Jean Baptiste pour les ARCHIVES de l’ATE.

lundi 5 octobre 2015

FAMILLE SALESIENNE


ARCHIVES ATE N°3

 

ARRIBAT                                   

1 – Yad Vashem

2 – Reconnaissance vertus héroïques (8 juillet 2014)
 

 
1 -Auguste Arribat

 

Père Joseph           Dossier Yad Vashem : 6960

Remise de la médaille de Juste : 22/01/1996

Sauvetage : Villemur-sur-Tarn 31340 -
Haute-Garonne

Profession: Directeur-fondateur de l’école
Saint-Pierre à Villemur

Qualité: Prêtre salésien

Religion : Catholique

Date de naissance: 17/12/1879 (Trédou (Aveyron))

Date de décès: 19/03/1963 (La Crau (Var))

         

Joseph-Auguste Arribat* est né à Trédou dans le
Rouergue le 17 décembre 1879, deuxième de
sept enfants, cinq garçons et deux filles, d'une
modeste famille rurale. Il passe toute sa jeunesse
au village dans le travail des champs et la piété.

Il entre à 18 ans en classe de 6e à l'école Don
Bosco à Marseille.

Il se préparera à la vie salésienne au patronage
Montéty à Toulon.

 
En 1903, Auguste Arribat* part en ltalie au
noviciat salésien et revient comme éducateur à
Marseille et à La Navarre (Le Crau, Var).

 
Il est ordonné Prêtre le 20 décembre 1912 à
Marseille.

 
En 1915, il est envoyé au front comme infirmier.
Son dévouement héroïque lui vaut la croix de
guerre. Après un service auprès des apprentis à
Nice durant 6 ans, il est nommé directeur à La
Navarre en 1931 et chargé de la paroisse
Saint-Isidore de Sauvebonne où il va rester trois
ans. Les gens l'appellent "le saint de la vallée".

A partir de 1934, il devient directeur à Morges
(Suisse) puis à Millau (Aveyron).

 
Auguste Arribat* est envoyé à
Villemur-sur-Tarn (31) pour y créer l’École
Saint-Pierre, un pensionnat salésien pour garçons.
Cette école fut ouverte le 1er octobre 1942 et
compta jusqu’à 150 élèves.

Parmi ces élèves, il y avait six enfants juifs dont
les parents avaient fui Paris, occupé par les
Allemands. Les enfants juifs devaient ainsi se
comporter comme les autres et même aller à la
chapelle afin de ne pas éveiller de soupçon.

D’autres familles juives furent hébergées dans
une ferme isolée appartenant à l’école.

 
Quand la Division Das Reich réquisitionna
l’école en avril 1944 pour en faire son PC et sa
caserne, le père parlementa fermement avec les
SS pour que l’école continue. Impressionnés par
son sens du devoir, les Allemands lui affectèrent
quelques dépendances qu’il aménagea tant bien
que mal en salle de classe avec ses élèves.

 
Le 28 juin 1944, durant une récréation, un jeune
juif nommé Paul Futter, protégé par le Père
Auguste Arribat* vint trouver Monsieur Marc
(Maurice Lager, réfractaire au STO, ancien élève
arrivé à l’institution à l’âge de 17 ans) et lui
demanda s’il pouvait aller voir sa mère qui
habitait à seulement quelques kilomètres de
l’institution. Monsieur Marc le raisonna, en effet,  
la police allemande, la gestapo, la milice étaient
partout afin de poursuivre les juifs et les résistants.
Le jeune juif fâché sortit en cachette. Le
lendemain, le père Auguste Arribat* commença
ses recherches, des gens l’avaient vu sur une
voiture allemande… Le père demanda à la
Croix-Rouge s’il avait le petit Paul, aucun
résultat. Les jours passent et la nouvelle atroce
arrive à l’institution : un cadavre a été retrouvé
dans un fossé au bord de la route de La
Magdelaine-sur-Tarn, enfoui sous des buissons.
Le père Auguste Arribat* et le docteur de l’école
le reconnaissent. Malgré son corps mutilé, le
docteur le reconnaît grâce au pansement qu’il lui
avait fait peu de jours avant sa disparition. Paul
Futter avait été torturé et abattu de deux balles
dans la nuque. Il est érigé une stèle sur laquelle
est écrit : "Ici le martyr Paul Futter fut lâchement
assassiné par les boches à l’âge de 16 ans, le 28
juin 1944."

 
Les risques s’aggravant, le père Auguste Arribat*
profite des vacances scolaires pour offrir
l’hébergement gratuit à la famille Doukan,
composée de sept personnes dans l’internat du
collège, situé à 2 ou 3 kilomètres de là, ce qui
leur évita tout contact avec le village et les
combats entre Allemands et maquisards. Les
Doukan regagnèrent le village à la mi-août 1944
et eurent la vie sauve.

 
En 1953, il revient définitivement à La Navarre,
où il devait mourir le 19 mars 1963.

 
Le titre de Juste parmi les Nations fut décerné au
Père Auguste Arribat* grâce au témoignage de
Pierre Doukan, un des juifs faisant partie de
l’institution Saint-Pierre.

 
Cette notice est réalisée avec le concours du
Comité français pour Yad Vashem

                   
Familles hébergées, cachées, aidées ou sauvées
par Auguste Arribat

Pierre Doukan

 

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P. Auguste Arribat et de Marie Véronique de la Passion

Le pape François a reconnu mardi 8 juillet les vertus
héroïques du P. Auguste Arribat, salésien et résistant, et
de sœur Marie Véronique de la Passion, née Sofia
Leeves, moniale de l'ordre des Carmes déchaux et
fondatrice du « Carmel ...
(La Croix Urbi et Orbi du Mercredi 9 juillet 2014)

 

dimanche 4 octobre 2015

FAMILLE SALESIENNE


DU COTE DES ARCHIVES  N°1
(10 08 2015)

Des Documents intéressants

En ce mois d’août 2015, nous avons reçu deux documents importants
pour les Archives de la Province.

Le premier nous a été remis par Eynem  Maguergue, nouveau
Délégué Provincial aux Communications Sociales. Il s’agit d’un
très beau cahier organisé par ses soins pour le Forum des jeunes, intitulé
« Dossier de Presse, Forum MSJ Bicentenaire, du 12 au 16
août 2015 à Mimboman ». Un travail bien fait, bien présenté, riche
de 11 pages fournissant une documentation très étudiée, et toutes les
relations numériques au service des médias, au niveau provincial et
mondial de la Société de St François de Sales. Bon vent à Eynem dans sa
nouvelle Mission apostolique !

Le deuxième document nous a été offert par le Père Henri Caniou. Le
Père, ancien étudiant de théologie à Rome, avait recueilli dans ces
années lointaines de sa formation un petit opuscule de 62 pages, format
8/12 cm rédigé par le prêtre Giovanni Bosco, et imprimé à « TORINO,
SOCIETA EDITRICE INTERNATIONALE ». Cet humble livret s’intitule
 « Regolamento per le Case della Società di S. Francesco di
Sales, per gli alunni » (NDLR. « Règlement pour les Maisons de la
Société de St François de Sales, pour les élèves »)

Ce minuscule recueil date de 1877. Il est pour le moment la pièce la plus
ancienne conservée dans nos Archives Provinciales. Une page de Préface 
de cette édition nous dit (Traduction JBB): « Voici le Règlement pour les
élèves, élaboré par Don Bosco durant trente années d’expérience, de
1846 à 1877. Il est entré en vigueur durant l’année scolaire 1854 -55 et
publié, avec quelques modifications dans sa forme définitive, en 1877,
année du 1er Chapitre Général. Ces pages concentrent toute l’expérience
et tout le cœur de St Jean Bosco, dans son zèle pour le salut des jeunes. 
Puisse l’observance de ce livret conduire les jeunes à la sainteté, comme
elle l’a fait pour St Dominique  Savio  et tant de ses glorieux compagnons.
Ce texte est conservé comme l’a laissé Don Bosco. »

NDLR –Dans cette Préface, l’allusion à St Jean Bosco, canonisé le 1 avril
1934 et à St Dominique Savio, canonisé le 12 juin 1954 montre le nombre
de rééditions du livret. Néanmoins, nous avons bien le texte de 1877,
réimprimé dans les premiers ateliers de Don Bosco.

Jean Baptiste Beraud, sdb, jeanbberaud@yahoo.fr

 

samedi 3 octobre 2015

EGLISE


DU COTE DES ARCHIVES N°2
(02 10 2015)

Un article de Mgr Jean Zoa, archevêque de
 Yaoundé, au moment de la construction
de la Maison Provinciale « Don Bosco ».

(Revue NLEB ENSEMBLE N° 12 du
2 mars 1997)

DECES D’UN OUVRIER

DE L’ARCHIDIOCESE DE YAOUNDE

Le mercredi 29 janvier 1997, derrière
l’immeuble ministériel inachevé situé aux
abords du grand carrefour de la Poste Centrale,
des ouvriers de l’Archidiocèse s’affairent sur le
site du futur bâtiment des Pères Salésiens de
Don Bosco. Il s’agit, en effet, du terrassement
pour lequel au moins six camions et une
trentaine de personnes sont mobilisées depuis
deux jours. La terre est enlevée de cet endroit
et acheminée non loin de là, près la Direction
régionale de la SONEL.

Il est 12h30 lorsque BETSOGO NLO Faustin,
Chauffeur à l’Archidiocèse, immobilise son
camion pour un autre chargement. Au même
moment, un minibus TOYOTA HIACE, de couleur
blanche, avec des vitres fumées s’immobilise à
côté de lui. Cinq personnes en civil en
descendent brutalement et l’arrachent
pratiquement de sa cabine sans qu’il ait pu
mettre le pied à terre.

Voici la suite :

-        Espèce de salaud !

-        C’est vous qui nous emmerdez dans la
circulation !

-        On vous emmène, comme ça vous allez
voir.

-        Mais laissez-moi, je ne vous ai rien fait !

-        Que me voulez-vous et qui êtes-vous ?

C’est alors que des collègues furieux volent
au secours de BETSOGO en essayant  de
bloquer l’action de ces messieurs
jusque-là sans noms.
La réplique est inattendue : brandissant des
pistolets automatiques et des cartes
barrées du drapeau camerounais, les
assaillants déclarent :

-        CENER, ne bougez pas, sinon on fait un
malheur.

-        Mais qu’a-t- il donc fait ? insiste le
conducteur des travaux.

-        Je veux partir avec lui.

-        Non, monsieur, nous l’emmenons seul,
et, si vous voulez, venez à notre base au lac et
demandez à me voir. Je suis l’officier NDONGO.

Toute cette scène brutale, digne des films
de gangsters, aura duré moins de cinq
minutes. BETSOGO est donc emmené par
ces inconnus qui affirment être du CENER,
en fait la DGRE, car le nom a changé.

Les collègues restés sur place sont confus.
Ils ont travaillé tous ensemble et ne
comprennent rien aux accusations selon
lesquelles l’intéressé n’aurait pas mis ses
clignotants ou aurait menacé qui que ce
soit depuis le matin.

Vers 14h 00, BETSOGO réapparaît tenant à
peine debout. Il raconte à ses collègues
qu’il a été sérieusement molesté, qu’il a
reçu des coups partout au corps, et surtout
sur les plantes des pieds. Ils ont cassé sa
montre et soutiré une somme de 3000 FCFA
(trois mille francs). C’est, dit-il, cet argent
qui l’a sauvé.

Le jour suivant, 30 01 97, l’infortuné ouvrier
arrive au travail. Il déclare qu’il a très mal
dormi et se sent de mal en pis. Il prend
trois fois la douche au garage pour essayer
de se remettre, mais rien n’y fait. Il décide
donc de rentrer à la maison se doucher.

Le reste va aller très vite, c’est une
succession d’alertes. Sa sœur l’emmène en
consultation chez un premier médecin à la
rue Manguier, lequel à son tour le réfère à
l’Hôpital de la Cité verte, car croit-il savoir,
le patient devrait passer un contrôle de
dépistage du diabète, vu son poids (120 kg).

A la Cité Verte, le médecin n’étant pas
présent, il faut aller le chercher au CHU.
Là, le médecin procède à quelques examens
cliniques et décide de garder le patient pour des
examens approfondis (radios et autres)
après le long week-end. Nous sommes
rendus au samedi 8 février 1997.

En pleine nuit, BETSOGO commence à vomir du sang et,
au petit matin du dimanche 9 février 1997, il rend l’âme.

Voici dans quelles circonstances notre
collaborateur dévoué est décédé. Originaire
de la Lékié, il était marié et père de cinq
enfants.

Dès que la nouvelle de sa mort a été sue
par ses anciens collègues du marché du
sable d’Etoudi où il avait travaillé avant
d’être embauché par l’archidiocèse, ces
derniers ont voulu initier de nombreuses actions
de protestations publiques, mais nous avons
conseillé d’attendre que notre conseiller
juridique entre en contact avec les
médecins.

Nous sommes convaincus que le décès de
BETSOGO Faustin résulte des brutalités
corporelles reçues au CENER : vomir du
sang après des brutalités ne peut qu’en
être la conséquence directe.

Je me sens engagé parce qu’il s’agit là d’un
cas patent du mépris de la personne
humaine, de sa dignité, de sa vie.

Où en sommes-nous ?

Nous attendons du Gouvernement qui a
pris l’initiative de demander l’autopsie –
laquelle a bien eu lieu – qu’il nous en
communique les résultats ainsi qu’à
l’opinion publique.

La sépulture aura lieu dans son village, ce
19 février 1997, à 14h 00.

Dans tous les cas, l’Archidiocèse de
Yaoundé, dont le défunt était un employé,
prendra toutes les dispositions qui s’imposent
pour saisir les instances ppropriées.

 

                                   Monseigneur Jean ZOA

                                   Archevêque de Yaoundé